THE BOVVER YEARS

THE BOVVER YEARS

Cuando Judge Dread cantaba en el 76 “Bring Back the skinheads” aún estaban frescos los recuerdos de una época cargada de buenos momentos, de música, de estilo, una escena que marcó bastante a la sociedad Inglesa, y esto quedó reflejado en las películas, libros, documentales, revistas, canciones y sobre todo en el Reggae de la época, aquí tratare de comentar un poco acerca de la fiebre Skinhead en sus primeros días, la escena original y autentica, con sus respectivos momentos históricos y curiosos.

En 1969 Las escuelas llenas de jóvenes de 15 años que iban de Skinheads, los estadios de fútbol llenos de Bovver Boys apoyando al Chelsea o al Arsenal, visitando el Ram Jam los fines de semana, corriendo por la playa en una Bank Holiday, con Runing Riots y Paki Bashing bastante habituales, mientras el hombre pisaba la luna por primera vez, los skins pisaban las calles masivamente en busca de un poco de Aggro, y el Reggae pegaba agresivamente las listas inglesas, los viejos miraban a los chicos en las calles y se decían, estos skinheads no pueden ser nada bueno.
Lejos de ser ignorados, los skins se mostraron bastantes influyentes en el ambiente londinense, cada barrio tenia su pandilla de skins y su rivalidad hacia los Hippies era una de las características más resaltables, la prensa no perdió el tiempo y se dedicó a mostrar con énfasis su estilo y manera de vivir, aún cuando no se enteraran de nada en realidad.Siendo así, nada raro es encontrar comentarios de los más variados acerca de los skinheads, por ejemplo en una entrevista a Frank Zappa de 1970, el reportero en turno se desase en elogios sobre el músico, incluyendo comparativos y referencias sobre la comunidad Hippie, frases de desprecio acerca de los Skinheads, y de su mentalidad problemática, “Frank Zappa no tiene en su vida nada de Aggro, ni relación con los enloquecidos Bovvers, por eso los Hippies Bla Bla..” mierdillas por el estilo, al igual que el psicodélico Hendrix soltando saludos irónicos a los Skinheads de Birmingham en el festival de Woodstock de 1969.

El tema Skinheads – Hippies dió para mucho, incluso llegar al terreno musical ¿ingredientes? Un Freak de música Folk, una carta del Sunday Times y una guitarra, tal es el caso de Pyter Wyngarde con su tema The Hippie and The Skinhead” de 1970, les dejo la introducción del tema:

“esta carta fue impresa en el Sunday Times de Londres el 28 de Septiembre de 1969. La debería de leer para ti? Fue titulado, “Skinheads en faldas” “Somos dos chicas que acorde a tu artículo somos skinheads. No pensamos que usted sabe mucho sobre nosotras. De acuerdo a lo que dices que los chicos usan las botas grandes, los llamas Bovver Boots. También nos han llamado Bovvers, Mods, Peanuts y mas cantidad de nombres. Los chicos tienen el cabello corto, como los chicos que salen en tu foto, no cortes de crews, y los tirantes van ligados con sus levi´s. Nosotros trabajamos mucho, no como los hippies, lo digo porque nosotras somos chicas Mods, o Bovvers, ó peanuts, así como los chicos. Si quieres ver a unas verdaderas, limpias y decentes ven a Bookham. A nosotras no nos agradan los Hippies, el cabello largo, ropa floreada o cualquier prenda que llame la atención. La mayoría de nosotras tiene el cabello corto y vestimos maxi cardies, blusas estrechas y jamás usamos maquillaje. Nosotras salimos solamente para pasarla bien...”Miss Jane Skinner y Chris Webb, de 15 años, de la ciudad de Great Bookham.

Otro tema muy similar (incluso en la música) es un tema de 1971 de Mike Absalom, utilizando el tema Skinheads de manera cómica, en un composición horrorosa que dice entre otras cosas en su letra “She had a man. His name was Ernie Plugg. With his great big boots and his tartan braces He liked to beat up freaks and other races” y continúa desparramando con la segunda parte de este tema “Ernie Plugg was out for bovver. He was so cruel and mean. His boots was big and dirty and his face was red and clean. The park spread all about him, and he smiled a crooked smile, When he saw two figures on the grass, 'coz he was an aggrophile Ernie looked at John the Bog, who vanished up a tree, Muttering non-violent things, like shit! and CND!” vaya sensación.

Las historias de las eternas palizas de los Skinheads hacia los Hippies quedan constatadas tanto en la prensa como en las narraciones de los viejos skins, pero ¿qué hay de lo que dicen los viejos Hippies de esos años? aquí un fragmento de las memorias de un Hippie acerca de los primeros skins:

“La primera vez que vi a los Skinheads fue en la Av. 144 Piccadilly. Ellos eran la antitésis de los Hippies –tenían su cabello corto además de vestir ropa de clase trabajadora- usualmente pantalones y tirantes además de las botas doctor martens. Las botas eran su firma: las puntas de acero eran para dañar a sus oponentes en las peleas callejeras. Mientras que los Hippies ó “cabellos largos” (como nos llamaban los skinheads) pedíamos amor y paz y generalmente valores liberales izquierdistas, los skinheads representaban una mezcla de valores de clase trabajadora: estaban en contra de la inmigración, drogas, Rock music además de percibir muy pocos valores de la clase media. Algunos skinheads eran del duro barrio de clase trabajadora del East End, mientras que otros eran la mayoría, hijos de padres de bien y el resto eran de la sociedad inglesa.

“Por supuesto que había excepciones. Algunos Hippies eran de clase trabajadora y algunos skins eran unos posers de clase media. Había también muchas ironías entre las dos modas dictadas: frecuentemente los skinheads racistas preferían escuchar Reggae (música de origen de negros caribeños), y la mayoría de los Hippies preferían el socialismo confuso: que son las políticas de la clase trabajadora”

SLADE

"Los skinhead son solo chicos comunes, que al menos se ganan la vida trabajando. Usamos borcegos y tiradores porque nos gusta." Noddy Holder, de Slade



Cuando se trata de nombrar la primera banda skinhead, slade, los hijos favoritos de Wolverhampton, encabezan las lista de la mayoría de las personas. El soul y el reggae eran los sonidos predilectos de la muchachada, pero practicamente todos los artistas eran norteamericanos negros o jamaiquinos que poco tenían en común con sus seguidores skinheads, mas allá de su amor por la música.

La mayorís de los músicos blancos en su momento hacían música para hippies, y el único contacto que tenían con los skinheads era cuando estos los cagaban a palo. Los Slade por el contrario eran chicos blancos, jóvenes de clase trabajadora y fueron la primer banda que se vistieron con el estilo de la clase obrera. Basta echar una mirada a su disco debut, play it loud (Polydor), que en cuya tapa aparecen con botas y tiradores. Lamento romper sus ilusiones, pero los Slades no eran skinheads........



Pronto la continuación.......

NUESTRA CRUZ...

Todo tenesmos nuestra cruz, y desde fines de los 70´s, el movimiento skin ha tenido que luchar contra la política. tanto lo izquierda como la derecha han intentado usar y abusar de los skinheads, con distintos grados de éxito. Tal es así, que hoy la política extremista se ha convertido en parte de la movida, tanto como los borcegos Doc Martens.

Los skinheads originales habían demostrado no tener verdadero interés en la política organizada, y nunca fueron asociados con la extrema derecha. Cuando sos jóven y hay talento que cazar, una pelota que patear o una esquina que defender, las cuestiones políticas no deben meterse en el medio. Después de todo, no importa por quién votás, el gobierno siempre se mete en el medio, y todavía no ha habido ninguno que ofresca rapadas gratis y borcegos baratos.

Es verdad que algunos de la clase 69 apoyaban las ideas de Enoch Powell, pero también habrías encontrado otros que apoyaban el partido laborista, a los Conservadores, e incluso a los Liberales. Incluso algunos perdidos pensaban que los hippies tenían la solución correcta. Pero al final, la política estab en los últimos lugares en la lista de prioridades skinheads, y nunca fue motivo de división.

THE SPECIALS

La biografía de los Specials es una leyenda que llevó a un mito, el mito del 2-Tone, luego pasó a ser un monstruo y al final ha dejado una huella muy importante en el mundo del ska. ¿Quién iba a decir que este grupo, en su primer disco, fundarían un nuevo estilo? Veamos como lo hicieron.
1977, Coventry, Inglaterra. Un grupo de punk-reggae llamado The Automatics se forma en este año, aunque no hicieron mucho más que ruido. No obstante, una noche, decidieron probar a tocar el ska clásico. La canción se llamaba "Monkey Man" y había sido compuesta por el cantante de reggae Toots Hibbert. Este fue un gran éxito del grupo por el país, con Neville Staple de cantante. Instintivamente la banda se dejó llevar por estos ritmos. Es en este momento cuando Jerry Dammers entra en el grupo.
También Lynval Golding, el otro cantante, empezó a sacar sus viejas colecciones de blues y de ska clásico, y lo incorporaba a su repertorio de canciones. Es en este momento cuando el grupo pasa a llamarse "The Specials". Poco después llamaron a la discográfica 2-Tone, que después se convertiría en un estilo de música referido a todos los grupos afiliados a esta discográfica.

Entonces empezaron los éxitos. Primero fue "Gangsters" referida a un altercado con la policía, que posteriormente daría título a un disco y que recorrió todo el mundo. Entonces llegaron los éxitos como rosquillas. Por ejemplo, su canción más conocida: "Rudi a message to you", que ahora aparece en el anuncio de FIAT con la selección jamaicana de bobsleigh. Luego llegó la que es mi canción favorita, "Too much too young", y más tarde "Rat Race". También vendrían "Stereotype", "Do Nothing", "Rude Boys Outta Jail", "Concrete Jungle", "Friday Night Saturday Morning", etc. Los discos eran espectaculares también, y destacaban los tres cantantes: Neville Staple, Lynval Golding y el cantante ocasional Terry Hall.

Desgraciadamente, los éxitos se acababan, y al ver que ya no había más posibilidades de continuar triunfando, decidieron hacer la canción de funeral, "Ghost Town", y enterrar el grupo.
En 1981, el grupo se dividió en tres partes. Por un lado, los tres cantantes (Staple, Golding y Hall) formaron un grupo llamado "Fun Boy Three", que no tuvo tanto éxito como se merecía tener. Por otro lado, Horace Panter y Jerry Dammers rearmaron el grupo y formaron el Special A.K.A., que continuaría la obra de los Specials. Los demás se acabarían retirando. Como Rico Rodriguez y Dick Cuthell eran sólo ocasionales, continuaron donde estaban.
Después de unos años, el "Fun Boy Three" desapareció, el Special A.K.A. desapareció en 1983, lo cual destaca que no tuvieron mucho éxito. Terry Hall empezó su carrera solitaria, y los demás también continuaron por su cuenta.

En 1995, Lynval Golding consiguió reunificar el grupo con la excepción de Terry Hall. Sacaron dos discos, el "Too Much Too young" y el "Ghost Town". En 1998 se volvieron a separar.
Actualmente, Neville Staple continúa haciendo giras por Canadá y Estados Unidos con el grupo "Desorden Público". Lynval Golding aparece ocasionalmente en conciertos, pero se puede decir que está retirado. Terry Hall continúa triunfando tras separarse. Roddy Byers está en Coventry tocando para varios grupos y también componiendo nuevas canciones.
Horace Panter se unió hace poco a un grupo de blues liderado por Neol Davis.